直貢噶舉-慈悲喜捨

法王傳記出版

法王傳記(From the Heart of Tibet)由格如柏博士(Elmar R. Gruber)所撰寫，他是德國的心理學家、神識研究者、也是澈贊法王的學生。這本傳記篇幅厚達432頁，內容詳實描述  法王從轉世認證一直到現在所經歷的傳奇與故事，並且廣泛蒐羅  法王所經歷時代的政治、宗教、社會、文化背景。格如柏引用了很多難得一見的圖片，文筆生動且引人入勝，文章則以年代順序，完整鋪陳出  法王傳奇般的經歷、獨特魅力的人格、以及仰之彌高的成就。

傳記著作歷時三年，耗費無數小時作者從  法王親口敘述，也從許多曾經跟隨法王身邊的仁波切、喇嘛、侍從、出家眾等人口中一點一滴勾勒出發生在  法王身邊的種種事蹟，當中有些人甚至曾與  法王的前世直貢怙主　喜威羅卓有過接觸。作者也訪談  法王的家人、法王在西方國家的學生、弟子、法王的朋友；當然也訪談知名的奧地利登山家海因利希‧哈爾，他是『在西藏的七年』一書的作者；哈爾逝世於2006年，他曾經在  法王家族拉薩察榮家作客，正巧恭逢  法王被認證為第37任直貢噶舉法座持有者的殊勝因緣！ 

格如柏說，主要是  法王令人驚嘆的記憶，才有幸將很多  法王親身經歷的事件、遭遇巨細靡遺的還原出來，尤其是從尚未發生到經歷文化大革命劇變的年代，當時  法王正就讀於拉薩中等學校。這本傳記，敘述著一個不凡生命的歷程，時間橫跨以佛教為本的雪域城邦之時、中國的佔領與壓迫、逃難與流亡的歲月等。書的內容也對直貢傳承數十年來所遭遇的轉折、重新凝聚、以及  澈贊法王以殊聖佛法事業令法脈再度興旺的歷史，理出可循的脈絡。

崇高的 達賴喇嘛在這本傳記的引言寫著：

「對於這本書的出版，我很是歡喜，它可以讓廣大世界的讀者了解直貢法王　澈贊仁波切不平凡的一生，他豐富的經歷，涵蓋了古老西藏的生活文化、歷經艱困的歲月、以及努力保護與提倡所有藏人念茲在茲的價值並獲得成就。所以，我不僅祈願　仁波切長壽與健康，也深信眾人定能從他已成就的事業中獲得希望與啟發。」

若想了解更多有關本書的資訊，讀者可以造訪作者的德文網站。本書也正在進行英文版的翻譯，期待不久的將來可以出版。

直貢噶舉佛學院年度冬季法會依照慣例，將於2008年11月11日開始。法會第一天，德拉敦當地寺廟之比丘及比丘尼將一起參與世界和平祈福典禮。接下來5天，從11月12日至16日，澈贊法王將傳授帝洛巴授予那洛巴之大手印心要，也就是恆河大手印。欲參加者請先接洽直貢噶舉佛學院之秘書Buchung Bokar 先生，郵件網址為：dkiwinter_teaching@hotmail.com。

直貢噶舉佛學院冬季法會委員會2008年3月31日發布
轉載自http://www.drikung-kagyu.org.tw/news/n-08051605.htm，

藏傳佛教直貢噶舉教派中文網站

謝謝師兄的分享殊勝的法訊。

2008佛天降日修法專案

【修法緣起】

為令信眾在功德增長億倍的殊勝日(國曆97年11月13日—藏曆9月15日 為釋迦牟尼佛答應從兜率天返回人間，國曆97年11月19日—藏曆9月22日 為佛陀實際天降日)廣積福慧資糧，去除障礙，護教、護世，帶來長遠究竟的和平安樂，故發起這項活動。

【修法內容】

一、在佛成道地--印度菩提迦耶 供十萬盞燈，供養菩提正覺大塔內釋尊。

寂天菩薩傳

——寂天菩薩七種稀有傳記略說

在漢傳佛教中，寂天菩薩的事?知之者甚少。宋朝雍熙二年（西元985年）天息災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事?，所知者仍是寥寥無幾。

關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示?圓滿破諍辯，奇異事?與乞行，為王降伏諸外道。」

寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學識出眾，諳達世間的各種學問、技藝。在瑜伽師「古蘇嚕」座前求得《文殊銳利智成就法》，通過精進修持，親見本尊（印度的大德如智作慧論師、阿底峽尊者等，都認許寂天論師是文殊化身。阿底峽尊者在《菩提道燈論》的講義中寫過：「寂天論師親見了文殊菩薩，得到加持而現見真諦。」另一名叫布紮的論師也有這樣的說法）。後來，善鎧國王去世，大臣準備擁戴寂鎧太子登位，在即將舉行授權灌頂儀式的前一夜，太子夢見了文殊菩薩，夢中，文殊菩薩坐在寂鎧太子將登基的王座上，對他說：「唯一的愛子啊，這是我的寶座，我是你的上師，你和我同坐一座，是不應理的。」另說太子夢見大悲度母尊，以開水為他灌頂，太子問度母為什?用開水為自己灌頂，度母回答：「授王權灌頂之水與地獄鐵水無有差別，我用開水為你灌頂的含義即在此。」寂鎧太子醒後，曉悟到這是聖尊對他的授記與加持，以此而對世俗八法生起了猛厲的出離心，於是捨棄了一切離開王宮。寂鎧太子獨自一人在荒野中步行，一路上得不到任何飲食，只有不斷祈禱聖尊，到了第二十一天，進入了一處森林，饑渴疲憊的太子找到了一窪濁水，正準備飲水，出現了一位容飾莊嚴的女子，告訴他不要飲用濁水，而應該享用淨水，便把他引到了一汪清澈甘美的泉源邊，泉水旁有一位瑜伽師，瑜伽師其實是文殊菩薩的化身，女子是度母化現。太子飽飲了甘泉，又在瑜伽師處求得了殊勝法要，修持後生起了甚深智慧境界（第一種稀有傳記畢）。

繼後，寂鎧去遊歷東印度，來到五獅國王之國土，當時，得知他武藝高強的大臣將他薦舉給五獅王，他因此成了五獅王的大臣，將武藝等明處弘傳世間。有段時間，寂鎧給國王當護衛，一些嫉妒賢能的大臣，見他持著修文殊本尊的那柄木劍，便到國王那裡進讒言：「新任大臣是個狡詐者，大王要是不信，請看看他手中的武器，根本護衛不了國王。」五獅王疑信參半，便要求寂凱出示寶劍，寂鎧對國王說：「國君啊，這樣做會傷害你的！」可是國王成見已深，強令取出寶劍，他只好要求國王閉上右眼，然後從劍鞘中抽出木劍，閃耀的劍光傷害了國王注視著木劍的左眼，眼珠當時彈出落地，疼痛、悔恨交加的國王至此方知道寂鎧是位大成就者，與大臣們一起在寂鎧大師前懺悔、皈依，大師便加持五獅王，使其左眼復原。有了這次事件，五獅王心意轉變，完全遵大師之教言，在所轄地高豎佛教法幢，弘揚正法。寂鎧大師在五獅王的國家所住年數，有多種說法，但無論如何，大師調化了五獅王后，便轉到了中印度那爛陀寺（第二種稀有傳記畢）。

　　拖了好久才決定寫一些自己學佛的心得，其實也只是自己的一些感覺而已。因為努力對自己說，讓這個部落格不要太個人化，所來的人都是與佛有緣的師兄大德。＾＿＾

　　今天，很開心，因為圓滿了十萬遍皈依文，先前也已經圓滿了觀音心咒了。不過，這二個功課的過程都經過很多的生活起伏，最後還是用意志力圓滿了這個初入佛門的基礎。

　　當然，快要念完的時候，已經等不及向仁波切請示下一個階段的功課……呵！我不是很有機會到佛學會參與共修，只是出現的時間都是屬於藏曆的大節日或是大法會。

　　之後我還是努力將一些心得貼上來好了。

　　阿彌陀佛

　　從設立此部落格以來，蒐集各種資料的同時，個人蠻喜愛這個『中華電子佛典學會』所集成的《大正藏、卍續藏》的下載，所以願將此網址分享給每個對佛法精進的師兄大德們。

光碟下載網址：http://www.cbeta.org/cd/download.htm

白度母

白度母又稱長壽度母，據傳為阿彌陀左眼所化，因於臉上三眼，雙手、雙腳各具一眼、故稱七眼佛母。 白度母法功德專除病苦、增長壽命、免夭折、棋死之害、與長壽佛、尊勝佛母合為"長壽三尊"。 此咒為第六世噶瑪巴東哇頓登大寶法王所傳。

綠度母為救度眾生，除眾生一切災難，滿眾生一切所願，故化二十種化身，連同綠度母，共為二十一尊，而以綠度母總攝其餘二十尊化身之所有功德。故持此綠度母根本咒，即具足一切息增懷誅諸力。《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救無數的眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦受難的眾生並未減少，頓生憂悉，雙眼流出眼淚，淚水變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。
阿底峽大師在中印摩揭陀國的佛陀迦耶地方修法時，曾看見過二十一度母的尊容。從此以後阿底峽就把二十一度母傳到了藏地，就是我們現在所見到的善面二臂以身色不同而表現的顯乘二十一度母，均為右手持寶瓶，左手拈蓮花。祂與觀世音是藏民日常時時不離的主尊，尤其特別適合女性信眾修習（因婦女痛苦特多）
度母乃是引度三界眾生，及聲聞、緣覺之羅漢得究竟佛陀解脫果位之菩薩，具足別解脫、密乘、菩薩三戒之清淨戒體，不住於涅槃亦不住輪迴，以達究竟果位，能度三界一切苦厄。若依不了義言之，自無始劫來，度母已成就了無量無邊的度眾生功德事業。就勝義而言，度母無量劫前即已成佛，法身即是三世一切諸佛菩薩之本源，報身為金剛亥母，亦是五方佛母，聖救度佛母的體性就是般若佛母，化身乃三世諸佛菩薩事業之化現。
度母有六種不同的身體顏色，即白（表度母之身）、紅（表度母之語）、黑及藍（表度母之意）、黃（表度母之功德）、綠（表度母之事業）等六色。過去劫中，眾生福報多，爭端少，觀音曾傳下多種度母修持之廣、中、簡軌及密續，當今爭端災難多，觀音仍然傳出不少度母儀軌，能除八難十六災，滿眾生一切願求及究竟成佛。

觀音法門修行要訣

---  耳根圓通法門  ---

一、前言

各種修行法門，由心識修行入門者，行者應需較具慧力，反之由觀塵境修入者，較利於次機者；另由根性而修入者，慧、定兩者均可兼具。然六根中以耳根圓通最能適應於一切上、中、下根基者。因耳根圓通法門有其特殊性，因其在修證過程中能定、慧兼顧。故在《楞嚴經》教中，世尊屢暗示耳根圓通法門之殊勝，最後更由觀世音菩薩來宣說，並由文殊師利菩薩加以總結並印證。

觀世音菩薩在無數恆沙劫前，有一佛名觀世音如來，教其由聞、思、修，悟入三摩地，教以耳根圓通法門悟入體性。觀世音菩薩即以耳根循聲，再迴入聞性，終悟入聞性不住聲塵，進而悟入聞性不生，聞、所聞盡，覺、所覺亦空，終悟入寂滅現前，體性一顯，得無量神通變化。故耳根(根大)圓通法門，由觀世音菩薩所宣說。

二、經文釋解

The Official Website of Drikung Kagyu Lineage - New Domain Name

The Official Website of the Drikung Kagyu Lineage has moved to www.drikung-kagyu.org Please bookmark the new domain address. Registered users can login as usual.

慈悲上師　澈贊法王在印度的官方網站，有新的網址了。原本舊有的網址不久之後會移除，請各位師兄大德記得更新唷。

（資料來源：http://www.dkinstitute.org/index.php　直貢噶舉印度官網）