直貢噶舉-慈悲喜捨

    仁波切於1921年出生於西藏直貢地區，從小在西貢替寺出家，稍長進入直貢噶舉太陽花園佛學院求學5年，圓滿研讀顯教13部大論，後來，依止直貢替寺關房指導上師大成就者巴瓊仁波切（1901-1988），閉關修行12年，得到大手印的成就，即相等於和佛法中所指的大澈大悟，明心見性的修持境界！
    慈悲的仁波切雖心無染著，卻有著利益眾生的大悲願，在他70歲那年離開西藏，從聖地岡底斯山、經尼泊爾裏米地區到達印度，他能夠得到這樣的成就，不是一生一世修來的，於是特別為他在達蘭莎建了一座關房，要僧侶們向他學習。
    竹旺仁波切到各地弘法。在印度各地領導大家做了多次一億偏六字大明咒念誦，利益了無數的眾生。得到了各教派學者、活佛、格西等的讚歎與擁護。
    仁波切曾在中國西藏與尼泊爾邊界的尼香地區，以一個多月的時間，步行到各地去說法；又在極偏僻的拉達克與昆努等地區，克服各種困難，弘法利生；此等無私大悲心願，感動了拉達克地區的政府與民眾，立下每月初一、十五禁屠，肉品市場休市的規定。
    竹旺仁波切將十方施主所供養的一切錢財，全部用來供養僧團和宏揚佛法，及為消除眾生的無明而點燈供佛，絕不空耗，並且時時為施主和所有眾生認真的回向祈福。包括仁波切平時所用的碗盤，爐灶，坐墊等用品，也多次的全數供養給僧團，有時甚至連他自己用來換洗的衣物也絲毫不留！表達了一個真正修行者的看破、放下和自在。
    仁波切雖然已經證悟圓滿，自己仍不斷的實修，並指導僧眾閉關，他恒常教導人們重視因果，要大家遠離酒肉與色欲，他常說：因果對你們只是一種觀念但確是我親眼所見者。
    仁波切在很多時候，弘揚佛法和開示眾生時，都一直力勸他們念六字大明咒-嗡嘛呢叭咪哞，仁波切認為佛陀教法之心要是六字大明咒，所以大家要經常念誦。由於我們有很重的習氣，所以要經常念誦，並且在行、住、坐、臥都要練習，這樣子到了80、90歲的時候，功德就會累積如山，成效也就看出來了。
    他也認為最重要的是對三寶產生信心，儘量能作十萬遍的皈依大禮拜，並且要思考業力因果，同時對佛菩薩及自己的父母要非常尊重。如此一來，貪瞋癡三毒就會逐漸轉化成智慧而能使我們邁向解脫之道，仁波切又強調要尊重、孝順自己的母親，如何尊重三寶一樣。若對三寶生出虔信心，且能深信因果、勤作善業，就能造下淨土的因緣，以後得往生西方極樂世界。
    由於人們日夜都受到業力很嚴重的影響，自己的能力是很薄弱的，所以我們要經常念誦六字大明咒，那麼我們將會很順利成功。即使是出家過單身生活，在這末法時期，要修行成功都很不容易，更何況在家居士，在這繁忙的現代視化裏，眷屬這些都會增加困難。因此眾生如果沒有很好的條件來修學深奧的法門，也可多持咒念佛；若能好好念誦此咒，臨終時之地水火風分解，我們仍可保有心性的禪足，而往生淨土；同時由於諸佛願力的回向，念誦此咒很容易獲得加持。
    仁波切現雖年事已高，近80多歲，本來身體已不適作長途旅行，儘管如此，他仍為弘揚佛法渡脫眾生苦難而奔波不已，目前他的四大已不行了，僅靠禪修的力量來維持，本來在幾年前，仁波切就要圓寂，但由於達賴喇嘛和直貢法王及一些佛教徒的要求下，他才多活了這些年。