直貢噶舉-慈悲喜捨

　無量壽佛，為法性身阿彌陀佛的報身顯現。 藏畫常以長壽佛、白度母、尊勝佛母、三尊合畫一起，稱為長壽三尊。 修習其法門可得長壽、無病、淨障、往生等諸功德。

獅面空行母

獅面空行母藏名"先東媽"為寧瑪巴（紅教）殊勝本尊， 由蔣巴舍寧從洛比多傑處所得。 獅面空行屬忿怒尊，故以獅面表其威猛性，以調四魔而顯現兇忿相。 一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法。 其法身為般若佛母或金剛亥母； 還有一說是觀世音菩薩的示現。 通常作阿彌陀佛的護法。 獅面空行母可作本尊，為寧瑪巴特有的殊勝本尊， 與熊頭和虎頭行空母一起供奉，俗稱"主徒三頭空行"。

尊勝佛母

　　頂髻尊勝佛母乃長壽三尊之一，多供在無量壽佛右邊，左邊為白度母三尊象徵福壽吉祥。三面八臂，上各三眼，面容兼具寂靜、愉悅與兇忿相，身如秋月，皎白無瑕。右第一持四色羯磨杵(十字金剛)於胸前，二手托蓮座，上為阿彌陀佛，三手執箭，四手施願印置右腿前，左第一手忿怒印持絹索，二手上持作施無畏印，三手執弓，四手定印托甘露寶瓶。花蔓、天衣 、寶冠、瓔珞等嚴，坐於蓮花月輪上。修持尊勝佛母法門，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業，免除一切凶災。

　　梵名"准胝提"、"准提佛母"等，是觀世音菩薩的化身。 "准提"譯言清淨，表示准提佛母心性清淨、皎潔。 此尊是為蓮花部的諸尊之母， 故稱為"佛母"。佛母身是黃白色，三目十八臂。 十八臂表示十八不共法。三目代表著佛眼、法眼、慧眼。 頭戴五佛冠，以阿彌陀佛為頂嚴。 身穿彩緞天衣，俱足珠寶瓔珞等報身莊嚴。 中央的雙手施准提印，肩側兩手右施無畏印，左持寶幢。 腰際兩手右執寶環，左執般若梵篋， 表示是智慧無窮。右後方的六手，由上而下依次持物為寶劍、 數珠、天妙果、鉞斧、勾杖、金剛杵；左後方的六手， 由上而下依次持物為蓮花、淨瓶、絹索、金輪、白螺、寶瓶。 十八臂均是以右旋白海螺為釧，兩足雙跏趺坐於蓮花月輪座中央。 修准提佛母之本尊大法，可摧毀一切眾生之惑業，凡事一切殊勝。 降伏惡魔，除災滅害，百邪驚怕，均不能得逞。成就延命，求兒得福， 可謂功德廣大無邊，任何眾生皆可救度。

準提佛母

　　Can!di，又作准胝，尊提。稱為天人丈夫觀音，人道之能化也。 禪宗以準提為觀音部之一尊，深尊崇之，日本東密以準提為六觀音之一、 攝於蓮華部，獨台密以七俱胝佛母准提經之經名，準提入於佛母中以為佛部之尊。 準提譯曰清淨，讚嘆心性清淨之稱。三昧耶形為未敷蓮華。 准提經曰：「准字門者，於一切法是無等覺義；提字門者，於一切法是無取捨義。」 藏名拉嫫準提譯為清淨，或明覺，含有七億佛母，三世諸佛之母的意思， 又稱七俱胝佛母。準提密最勝金剛，又稱降伏金剛。修持此法行者，凡事一切殊勝， 無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便。 此法唐密特重視之，為主要本尊法

　　那若空行母是三位空行母之一。三空行的藏語叫"卡居郭松"， 她們是古印度的三位大成就者那若巴、帝釋法王和彌支巴所傳承的，三空行的名稱就叫那空行母、帝釋空行母和彌支空行母， 均是為藏密無上密乘之本尊。
　　

　　那若空行母是那若巴大師按照＜勝樂續＞ 十一章關於那若空行修練方法和成佛果道中所顯的金剛伽佛母傳承的， 藏密噶舉巴最先求得到，後來流傳全藏各教派。

　　那若空行母身是紅色，一面二手，具有五手印之飾。雙足右屈左伸， 以蓮花日輪為座。右手持金剛彎刀，左手持盛滿血液的頭顱碗。 腋夾"章嘎（天杖）"，面朝天呈飲血之勢，"喀章嘎"頂部掛有法鈴、 兩面鼓、幡三種法器。黑髮捲曲，五骷髏為頭飾， 以五十個骷髏作為鏈珠，威立在智慧火焰中的日輪之上。

救度佛母，簡稱度母，梵音譯作"多羅"，又叫"多羅母"， 為西藏密教中最美麗與最慈悲的女神。度母是觀世音菩薩所化身的， 藏密中共有二十一位度母，其形象多可以在壁畫或唐卡見到。 《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數的眾生， 可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦受難的眾生並未減少， 頓生憂悉，雙眼流出眼淚，淚花變成了蓮花，蓮化又變成了綠度母， 接著又變出了二十一尊度母。在《綠度母頌》中說， 二十一度母是綠度母的不同功德所現身的佛母， 對她們的慧能分別都有詳盡的表述。 　　阿底峽大師在中印摩揭陀國的佛陀迦耶地方修法時， 曾看見過二十一度母的尊容。 從此以後阿底峽就把二十一度母傳到了藏地， 就是我們現在所見到的善面二臂以身色不同而表現的顯乘二十一度母， 均為右手持寶瓶，左手拈蓮花。

 　在《丹珠爾》續部中，有二十一度母的密修法門， 她們的形像有善面、半忿怒、極忿怒的， 有多頭多臂，手持法器也多種多樣。 如威猛白度母的顯乘像是善面兩臂，在密乘中則忿怒三面十二臂。 在藏寺中常供的是阿底峽所傳的顯乘二十一度母， 密乘的二十一度母並不常見。 祂與觀世音藏民日常時時不離的主尊，尤其是特別適合女性信眾的修習 （因婦女痛苦特多），故康藏婦女皆以度母為本尊， 多數人亦取名某某度母，引以為榮。二十一度母有兩個的名稱，其名為： 即迅度母、威猛白度母、金頻度母、頂髻尊勝度母、 吽音七吒度母、勝三界度母、破敵度母、摧破魔軍度母、供奉三寶度母、 伏魔度母、解厄度母、烈焰度母、顰眉度母、救飢度母、 大寂靜度母、消疫度母、賜成就度母、消毒度母、消苦度母、 明心吽音度母、震撼三界度母。

　　另名為：一、救災難度母。二、救地災度母。 三、救水災度母。四、救火災度母。五、救風災度母。六、增福慧度母。 七、救天災度母。八、救兵災度母。九、救獄難度母。 十、救難盜度母。十一、增威權度母。十二、救魔難度母。 十三、救畜難度母。十四、救獸難度母。十五、救毒難度母。 十六、伙魔度母。十七、藥王度母。十八、長壽度母。十九、 寶源度母。二十、如意度母。其二十一尊度母讚，藏民皆能朗朗上口， 所求無不應驗。

梵名是班雜薩埵，為一切眾生菩提心之本體，其個性堅固如金剛， 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名，是為諸佛之長子。 金剛薩埵主一切如來金剛法印，故持杵放置於心間，表示能摧毀十種煩惱， 左手持鈴表示以般若清淨法音驚覺一切有情及二乘人。 環抱金剛慢母"多傑蓮媽"，表示悲智雙運。本尊咒，名「百字明」為四加行之一， 可消除無始劫來之惡業，罪障，能生無量福智。 於修任何法後，加誦此咒數遍，作為懺罪，修法時偶有過失、 錯誤、遺漏之處，諸天護法不將為咎。

二、 　　財寶天王屬四天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故，又稱護世者，梵名毗沙門，譯為「多聞」，表其福德之名，聞於四方，居須彌山北，率夜叉諸部。又依藏密所述，財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。財天王身金黃色，一二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，其部屬為八路財神。凡曾受財寶天王法灌頂者，若於本尊面前祈求，並精勤持誦其咒語，常行慈悲嘉善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持，可事業順利，鴻圖大展，求財滿願，快速相應。

白度母

白度母又稱長壽度母，據傳為阿彌陀左眼所化，因於臉上三眼，雙手、雙腳各具一眼、故稱七眼佛母。 白度母法功德專除病苦、增長壽命、免夭折、棋死之害、與長壽佛、尊勝佛母合為"長壽三尊"。 此咒為第六世噶瑪巴東哇頓登大寶法王所傳。

綠度母為救度眾生，除眾生一切災難，滿眾生一切所願，故化二十種化身，連同綠度母，共為二十一尊，而以綠度母總攝其餘二十尊化身之所有功德。故持此綠度母根本咒，即具足一切息增懷誅諸力。《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救無數的眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦受難的眾生並未減少，頓生憂悉，雙眼流出眼淚，淚水變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。
阿底峽大師在中印摩揭陀國的佛陀迦耶地方修法時，曾看見過二十一度母的尊容。從此以後阿底峽就把二十一度母傳到了藏地，就是我們現在所見到的善面二臂以身色不同而表現的顯乘二十一度母，均為右手持寶瓶，左手拈蓮花。祂與觀世音是藏民日常時時不離的主尊，尤其特別適合女性信眾修習（因婦女痛苦特多）
度母乃是引度三界眾生，及聲聞、緣覺之羅漢得究竟佛陀解脫果位之菩薩，具足別解脫、密乘、菩薩三戒之清淨戒體，不住於涅槃亦不住輪迴，以達究竟果位，能度三界一切苦厄。若依不了義言之，自無始劫來，度母已成就了無量無邊的度眾生功德事業。就勝義而言，度母無量劫前即已成佛，法身即是三世一切諸佛菩薩之本源，報身為金剛亥母，亦是五方佛母，聖救度佛母的體性就是般若佛母，化身乃三世諸佛菩薩事業之化現。
度母有六種不同的身體顏色，即白（表度母之身）、紅（表度母之語）、黑及藍（表度母之意）、黃（表度母之功德）、綠（表度母之事業）等六色。過去劫中，眾生福報多，爭端少，觀音曾傳下多種度母修持之廣、中、簡軌及密續，當今爭端災難多，觀音仍然傳出不少度母儀軌，能除八難十六災，滿眾生一切願求及究竟成佛。