Announcement from the Office of H.H. the Drikung Kyabgon Chetsang


Dear Dharma Brothers & Sisters,

On behalf of Drikung Labrang and the members of Drikung Kagyu Institute, I would sincerely like to thank all the Drikung Kagyu monasteries, Dharma centers and each of you for all the prayers that you have been doing and for sending your good wishes to His Holiness the Drikung Kyabgon Chetsang. 

Due to overexertion, His Holiness the Drikung Kyabgon Chetsang was advised by his physicians to take full rest for a few months. Accordingly now he is taking full rest at his residence in Dehradun.

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這位小帥哥還真的很努力哦!給他一個讚


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7月22日「頂髻尊勝佛母法千供大法會」法會公告

 
 
法會邀請函

法會殊勝緣起:
      繼教主吉天頌恭紀念法會後,在台直貢噶舉教派各中心,自2009年起年年以舉辦放生法會方式,為兩位 尊勝直貢怙主(法王)慶祝華誕,而藏曆6月4日是 釋迦牟尼佛 初轉法輪的日子,在此殊勝之日所行的任何善業,如念經、放生、布施等等‧‧‧所得之功德將乘以數千萬倍。

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尊貴的上師 噶千仁波切2012年來台弘法法訊(20120522更新)

直貢噶舉尊貴的傳承上師

- 噶千仁波切 

將於2012/5/31 抵台弘法!

 

仁波切來台時間:5/31日17:05分 桃園機場華航CI0017 有要接機的師兄請自行前往

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功德會成立緣起/護持內容

以護持佛法及推廣上師的佛行事業為宗旨,落實佛陀悲心濟世於人間、智慧解脫生淨土的精神。護持以直貢噶舉教派尊貴上師 噶南卓仁波切所創立的「社團法人中華直貢噶舉大手印五具佛學會」所推展的佛行事業為護持核心,包含各項佛行事業推展所需要的經費:社會、課程、經典翻譯、出版及慈善事業。

為了能持續廣揚佛法,培養人才,度脫眾生,故佛行事業需要長期推展的道糧,所以本中心擬募集固定安養道場的資金,以使道場得以獲得長久安定發展,使上師僧眾安心於道,使弟子信眾得植福田與獲得學習佛法的增上因緣。

護法功德

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四百供般若除障、解厄、禳解法會
2012.01.21 ()  10001700

 

四百供緣起:

在金剛乘中,四百禳解除障法是一個極其殊勝的除障去魔法門。

帝釋天王因過去業力所致,為四魔所侵擾,痛苦萬分,請佛庇護。佛陀即入甚深禪定化廣大壇城,施設四類百種供養物,右手結勝施印,以四指尖勾召四魔,第一為除天魔供一佰個食子。第二為除蘊魔供一佰個模印小查查(佛塔)。第三為除煩惱魔供一佰盞燈。第四為除死魔供一佰個替身芻 像等。

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  • Aug 25 Thu 2011 02:17
  • 心情

  這幾天的心情起伏很大,原來所謂的「善良」是很容易被誤解,而且很不容易在這樣的社會裡存活著。

  很努力想要保留著一點單純,也或許是與生俱來的個性,總是會一再而再的受傷。

  記得很久以前廣播「尋夢園」的秦夢眾說過一句話:「單純的人容易受傷,但是單純的人遲早也會長大的。」這不是自我安慰,是讓人知道世界上真有這樣的人存在著。

  有時候,靜下心來想一想,每個人的個性如何,不過就是個人的選擇而已。

  有時候,人生不止是在追求名與利,更重要的是要活的自在、快樂。

  還不讓自己後悔吧!你們覺的呢?

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冥陽兩利-

度脫輪迴與惡趣諸苦,消除惡兆、不祥與意外事故,淨一切罪障,大悲加持之寶藏

 

在台首次啟建[不動佛]殊勝莊嚴大壇城,修持清淨稀有傳承之不動超薦儀軌:

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準提佛母成就法共修

時間100     7 27   ()  晚上7:30~8:30

地點:台北市南京東路五段35612   TEL02-2761-1177

 

      準提佛母,又有准胝觀音、佛母準提、七俱胝佛母、尊那佛母等之譯名。「準提」譯為清淨或明覺,另有一說以「準」即不空,「提」即絹索,認為是不空絹索觀音的異名。至於「七俱胝佛母」之名,出自「七俱胝佛母準提大明陀羅尼經」,以其乃過去七俱胝(七億,表眾多之義)諸佛之母(根源),因此以此尊稱之。唐密以準提法為獨部法,密號「最勝金剛」。

      此尊法相分別有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、三十二臂、八十四臂等依所求之不同而有所差別。藏密以四臂為通見,而唐密則以十八臂為主。

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